两眼精实，虽然已经超过六十岁，但是看来极为健壮，猛一看外表很像是饰演法柜奇兵的影星哈里逊福特。
两人握手，雷自我介绍后向魏凌君表示抱歉，这把无名大刀他并不打算卖掉。
这把刀是他一个专门研究古代兵器的学者朋友寄放在他这里，一直以来都不起眼，他也只是把它放着展览。
魏凌君若有所思的点头。
三个人走到典斋专门招待客人的办公室，魏凌君注意到，这间办公室的布置不仅极为东方化，甚至可以说，这间办公室根本就是秉持着茅山术的“八方乾坤”法阵下去编排，但是在几个极为关键的地方却出现失误，不知道是什么原因。
八方乾坤法阵是茅山术七十二法阵里偏属于外阵的部份，排起阵来不甚困难，威力也不大，但是这法阵从不外传，会在这里看见残缺的法阵，魏凌君十分诧异。
难道这里有茅山术的外弟子？
所谓茅山术的外弟子，指的是“没有正式入法籍”的弟子，他们又被称为“外士”、“外茅。”
正统的茅山弟子都会经由师父为他设坛祭天入法籍，一旦入了法籍，那这弟子就必须完全遵守茅山规矩。许多规矩不外乎“八德”、“十正”等等约束行为的法规。
而很多希望学习茅山术却又无法遵守法规的人，便会用大量的金钱去收买不肖茅山术士，学习茅山术，却又不遵守法规，这些人就叫做外弟子、外士、外茅。
这些外弟子通常都是权贵之后，或是富贾之人，凭借着金钱权力试图染指茅山术，藉此获利。
茅山术如果经由正确使用，可以发挥相当大的效果，因此在正常的情况下，外弟子是不被允许存在的。
外弟子使用的茅山术则被称为“外法”、“附法。”
在“法不外传”的原则下，任何一个正统的茅山术士遇见外弟子或其设下的法、阵、咒、符等等属于茅山术的一部份，都可以执法杀之、毁之、破之。
这是千年以来的规矩。
魏凌君心思百转，没想到当年在清朝没机会遇见外弟子，在这里却遇见了，要点破吗？
要执行规矩吗？
助手为雷三人端上茶和咖啡。
“魏凌君先生，你可以告诉我，为什么会喜欢那把无名刀吗？”雷问。
这把刀太重了，而且刀身极为不起眼，上头雕上的无名符箓又尚未破解，除了魏凌君以外，以前几乎没有人看得上眼，不知道他为什么会提起这把刀。
魏凌君沈吟着，思考该不该说真话。
“你们听过茅山道术吗？”魏凌君问。
“茅山道术…”
“你知道茅山道术？”
克莱儿的表情有点恍然的味道，身体前倾，这个动作让她的身材更显诱人。
雷教授也觉得意外，他一辈子都在研究这种神秘的东方法术，在美国，他也算是赫赫有名的专家。
和雷教授一起研究的朋友年纪都不小，最年轻的大概就是像克莱儿、史坦力这个年纪的几个人了，以前没见过魏凌君这个人。
此时史坦力开门走进来，对雷教授和克莱儿打招呼，他是雷教授的学生，克莱儿的大学同学。
克莱儿对着史坦力说：“史坦力，这位先生在问茅山道术。”
史坦力也觉得好奇，毕竟，茅山术这门来自古中国的神秘学非常特殊，不要说是会使用，在近几年，连听过的人都很少了。
“先生…”
“我叫魏凌君。”魏凌君没想到居然会在这里一下子遇见三个知道茅山术的人，他们都是外弟子吗？
“魏凌君先生，你怎么会知道茅山术，你是东方人吗？”雷教授说话的时候，双手不在意的摆弄着桌上的茶杯，左手拇指点桌，中指、无名指覆杯上，右手小指轻扣杯缘，正是一个“君自何方来”的问候语。
魏凌君一愣，事隔三百多年，没想到会在这个遥远的美国再度看见这个手势。
这种手势他自然不陌生，因为在清朝刚统治中原之时，许多明朝末年的反清志士都不断试图恢复明朝政权。
这么一来，社会下的活动自然多，而为了连络方便，这些人便想出一套又一套的连络模式。从文字、书籍、切口、手势等等都有，中原地区地大物博，书籍文字、民族语言无法确切相等了解，因此后来被用的最多的便是手势。
用手势一般便可讲述双方之间的辈分、善恶、目的、方向、时间，若是加上常用的筷子、杯子用不同的排列，甚至可以说的更清楚明白，而这些“行话”、“海底”如果不是自己人那是绝对看不懂。
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