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茅草扎一个火神。放上香蜡纸钱和柴灰。请巫师作道场。即使在百天也要点燃一把熊熊燃烧地火把。把火神送到就近地河边上去。把米筛和草人（火神像）一起烧掉。让火神保佑一方平安。”
“可能历史有差异。
人自古雄据云贵川三界地咽喉地带。却并不是一个易于驯服地民族。要说对火地崇拜。不仅仅只是人。也包括我们三人。”吕涛轻咳了两声。好整以暇地看着李雪。似乎在告诫她。人地历史。仅限于南方一带……
站在神秘雄伟的大厅之中，回想着峭壁洞穴里那残存数不清的具具棺木，三人不禁想到史称“人”的那个古老而神秘的民族。他们把自己的历史赋予高岩，突然沉于历史的长河，消逝在故纸堆中，只把这奇特的葬制和众多悲壮感人的民间传说遗留下来，人们去沉思，去感悟，去遐想。这个古老而神秘消失的民族，在历史上究竟是个什么样的民族零星的史料中，从对天坑这里部分悬棺的清理发掘中，从峭壁隧道上的岩画中，从流传于这一带那些消失在众多民间传说中，多少捕捉到了他们—些“影子”。历史上的“人”，是个历史悠久、英勇善战的民族。从西周到明朝万历元年(约公元前1年一公元1573年)长达2500~余年的时间里，他们生存、繁衍在祖国西南这片神奇古老的土地上。他们曾参加过周武王伐纣的牧野之战，建立了战功，被封为“侯”，在今天宜宾一带建立了“侯国”。这在秦汉以后的史料中多有记述……
李雪苦笑了一下，随后心中就没来由的感觉到一阵舒爽。由于人长得漂亮，多年来养成的傲气，却让她不容退让，秀眉一轩：“在四川，还有没有比人更早更强大的势力？”
吕涛将眼神在周围扫了一圈，顿了一下，原本有些涣散的眼神集中了起来：“应该没有了，从西周时期就有了人，至今怎么说也有250年的时间……”
越往深处走，洞穴变得越宽广，这里的石画上，多以生殖崇拜图为主。如今姐妹俩已是过来的女人了，看着这些在现代让人们称之为黄色、下流之类美图，暗自赞叹。是谁垢污了孕育生命的生殖器官……
生殖崇拜是将孕育生命的生殖器官和能力作为一种象征进行膜拜，作为祈求生育和确保人丁兴旺的一种仪式活动。人由于人口本来就不多，常常面对战争、疾病、瘟疫等恶劣环境的威胁，祈求多生，被他们看得尤为重要。人在古代曾有很长一段时期是群婚制，后来进化为对偶婚制度。所以人的生殖崇拜没有男性生殖崇拜，只有对女性的生殖崇拜，主要表现在对女性生育能力和生殖器官的膜拜上。对女性生育能力的崇拜。当初人没有固定的婚姻与家庭，男性不关心也不知道自己有后代，而分娩的痛苦又对女性不利，因此对个人来说，生育并没有什么价值和乐趣。但是家族、部族等群体为了战争，必须保持并扩大人口，这时生殖就成为社会对个人的强制要求了。所以，生殖崇拜不是个人自发的行动，而是个人利益服从社会整体利益的表现。人把妇女分娩作为一件头等大事，膜拜祈祷，举行仪式，如果有的妇女因难产而死，则象对待大英雄一样进行隆重地安葬。生得特别多的妇女在村寨里地位很高，可以享有多种特殊待遇。(未完待续，如欲知后事如何，请登陆wwwqidiancom，章节更多，支持作者，支持正版阅读！)
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