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日暮西沉，晚霞云集。夕阳透过云霞，洒下变幻虹光，好似给余杭小镇批上一件霞袍。
小镇以西十里，竹林密布，杂草丛生，诸多山鸡小兽潜藏其中。此地名唤后山十里坡，民众为便捷，便唤作“十里坡”。镇上居民常常到此伐那竹木，举至家中，或是编作草席，或是编为簸箕囚笼，诸如此类。而今日自午时一刻起，便有携斧樵夫发现这竹林似有甚诡异妖法，叫人进不得去。
如何诡异？这后山十里坡恁是宽广，小镇以西，有一羊肠小道通往这二里竹林。既然是竹林，到得山路与竹林交界处，还愁进不去？竹林虽密但可穿人。然而，这十里坡非是那一般山林，二里竹林之后，再向上便是灌木树丛，其内各类山精野兽不胜枚举。往常樵夫上山砍柴，也需得牵一老犬，否则叫他上得了山，出不得树林。盖是山中成了精怪的野兽，会啖人骨ròu。便是那经验丰富的老辣猎人，也不敢深入树林，只敢沿竹林内侧寻觅些山鸡小兽。山上精怪似乎也是有所忌惮，不轻易进入竹林伤人食ròu。但是镇上民众为保安全，防止大型精怪下山伤人，在那竹林外围给筑了道丈高荆棘石墙，只留下与小径一般双人并宽的入口。故此这进林入口便只有一处。如今樵夫到得入口，欲进竹林，可是到得门口踏步入里，却又转瞬走出，而樵夫只感自己一直前行，怎么会出得门来？
樵夫心感诡谲，担心妖怪作祟，便告得镇长，请来那镇上半卜半医的江湖术士，做法驱妖。邻里街坊听闻后山怪异，也一并到得林外看起热闹。此番怪异，引得上百来号民众，却是将这竹林外围给围得个水泄不通。
密布人qun中心空出个两丈方圆之地，内中有一瘦高老头作道士装扮，老头便是那镇上江湖术士。
只见老头叫人搬来方桌，铺上黄布，摆上香炉、黄符，炉内纳入几枚铜钱，祭上香火，设作祭坛。物件齐备，老头围绕祭坛，挥舞手中木剑，口里念念有词，听得旁人如坠云雾。
若是有人靠前，仔细听来，必得捧腹不已，那老头实在念叨些抱怨话语。老头早年行走江湖，专给人看病问诊，也见识过一些仙道手段。方才他到得石门，探门而入，不消半刻径直走出，心知此乃阵法所致。他本欲告知村民实情，但众人以讹传讹，众口铄金认定此内有妖怪，老头也无可奈何，只好佯装做法。他心感此间必有高人在内，故此只在外细声抱怨村民，担心扰了高人降罪于斯，但这阵法只迷不害，料想内中高人心存慈悲，故此他只在外警示民众小声叨嘘，他则蚊声佯装念经实则腹诽抱怨。
竹林之内。
巽元子观毕李逍遥与震元子老道一番交手，发现这李逍遥竟然在偷师震元子所使六十四卦剑法!巽元子心下惊异非常,这六十四卦轮转剑法可是玄妙至极。他善字辈八圣最擅长也是最为厉害的招数，便是这六十四卦剑法。
此剑法为蜀山开派祖师所创，初时只分yin阳两仪两剑，分二人习练，后来弟子天资有限，难以领悟完全，便给分作四剑四人习练，再往后一代传一代，传到他们善字辈弟子时候，已经分为八剑，每剑分含八卦，故此称作六十四卦剑法。蜀山每辈弟子都以寻找这剑术传人为己任，但是日月推移，世道沧桑，后来弟子资质每况愈下。传到若字辈弟子时候，酒剑仙异军突起，出类拔萃，这八剑竟叫他习得四剑，因此当初掌门传位时候，以他为首选。只是酒剑仙不喜受过多管束，而且难耐寂.寞，众圣担心强迫于会适得其反不利于其修行，便退而求次将掌门之位传与剑圣。岂知剑圣与酒剑仙虽然一拙一巧，但是对于名利看法相近，不喜争锋，只因剑圣更为持重，性情恬淡，不敢违背师命，这才接受职位。
八剑之中，每一大剑使将起来，初时只一平淡一剑，而后是两小剑、四小剑、八小剑，每一小剑都暗含八卦轮转，待得参透习满，又重化作一大剑，每一大剑分对应“乾、坤、坎、离、震、艮、巽、兑”卦象。若是将每一大剑习全参透，八大剑可合四大剑，四大剑合二大剑，最后就是归元一剑。每合一剑，威力便是翻天之变，若是合到yin阳两剑，便可一剑yin阳，管叫天地变样。如此威力，修习起来也是有若登天。善字辈八人，每人只参透其名号为首的一剑，八人名号也是由此而来。而若字辈弟子，唯有姜明、剑圣、酒剑仙三人得剑法其神，其余之人只是流于表相，有形无神。
李逍遥方才对阵之际，竟现学现卖，偶以偷师所得剑招应对，当下让巽元子眼神一亮：这小子竟有如此资质，当是不弱于他师父。略作思忖，巽元子先不答与李逍遥，而是行至跟前，围绕其身，暗自打量。李逍遥被巽元子盯视，心感自己好似个物件，心下生出不喜，皱眉道：“前辈你还没回答，现在又是为何盯查于我？”巽元子越瞧李逍遥，越是心喜，未曾在意他问题。诸圣见巽元子这般作态，八人多年相处，心有灵犀，当即感觉这李逍遥有异，俱靠上前一齐查视李逍遥。李逍遥先前被巽元子一人紧盯已经心生不满，如今六人齐上，他左手微动欲持剑虚晃。哪知他左手方动，六人倏地齐齐发难
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