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“视之不见，听之不闻，搏之不得，此三者混而为道，道之为物，恍恍惚惚。”华山之巅传来一阵悟道的语声。
“刀之为物，恍恍惚惚，敌人视之不见，听之不闻，搏之不得，死于无形。”紧接着传来一阵悟刀的声音。
发音者是太虚真人王九阳，他按照惯例上山练丹，在练丹炉旁，意外拾到一本《道德经》，这本经书用草书一气呵成，书写者显然临摹了唐代草圣张旭的狂草，运笔遒劲，笔走龙蛇，功力老到，这是吸引他的原因之一。
他有三大嗜好：一嗜道家经典《道德经》，二嗜书法，三嗜练丹。
据他的解释，书中有刀，《道德经》堪称《刀德经》，从中可以悟出刀法，从刀法中可以使人想到书法，书法与刀法相通，唐代草圣张旭观摩公孙大娘舞剑，悟出独冠书林的狂草，而公孙大娘反观他的草书，提高了剑术。武功与书法相得益彰。
至于练丹，则是壮精补气之法，他练成的金丹仿佛出自太上老君的八卦炉，食之虽不能长生不老，但能延年益寿，强身壮体，尤其是患了眼病的人食之后目力大增，双眼变成孙悟空的火眼金睛。
王九阳每年进京一次，给皇帝进贡金丹，皇上服之后精气旺盛，日日沉溺后宫女色，淫伤了身体，公元744年，王九阳采用一百童男童女的混元血化入丹中给皇上进补精气，据说，让皇上返老还童了。
皇恩浩荡，倍受皇恩的王九阳倍受人痛恨，江湖上，杀他的人多如山中虎狼，但他从书中悟出刀法，手中无刀，心中有刀，化万物为刀，无人能敌。于是，杀不了成了他自己赐给自己的绝版封号。
金刀帮第一刀客李小耳的外号是一定杀。
当杀不了捧着经书读得如痴如醉，如颠如狂的时候，一定杀就悄悄地来了。
杀不了虽然感到背后寒森森的刀气，但他仍然摆出一副杀不了的道貌岸然的仙风道骨，旁若无人，目光只顾盯住书本，他既沉醉于书法，也沉醉于经文，对于这本书，他年年读，月月读，日日读，每读一次都读出不同的新意，领悟到新的武功境界。
“道，可道，非常道。”他念出经书中的第一句，接着从中悟出刀法：“刀，可叨，非常刀。”
《道德经》文字古奥，哲理精深，惹得历朝历代的阐释派多如牛毛。王九阳开始自己解释给自己听：“道，可以论说，可以论说的道，不是永恒之道，永恒之道不可论及；刀，可以唠叨，可以唠叨的刀，不是永恒之刀，永恒之刀不可唠叨。”
杀不了摇头晃脑，越读越兴奋，又念出一句：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”
什么意思？这就是说，作为万物之母的道生出一种事物后，由少而多化生出万物。
他为自己的智慧而几乎激动得热泪盈眶，禁不住狂呼：“得之矣，得之矣，刀生一，一生二，二生三，三生万物。”
什么意思？这意思是，刀法如道，生成一招后，由少而多形成万招，刀法的精要在于多变，唯一不变的是千变万化。
“妖道，武功的真谛在于至仁至义，只有至仁至义的人才能达到武功的极境。你杀了那么多童男童女，献媚皇上，不仁不义之极，所以你的名字不是杀不了，而是死得快。”这是一定杀李小耳的声音。
杀不了连眼皮也不抬一下，山中阳光如火，照着经书上的龙飞凤舞的墨写狂草，他眯着眼睛念出一句：“民不畏死，奈何以死惧之？”
一定杀举起刀，刀映骄阳，极其白亮，像白火在闪耀，映射得杀不了道袍上的阴气颤栗不定。
这是夏季最火热的日子，阳光毒辣辣地照在经书上的墨迹上，墨迹在发热。
一定杀叱骂：“经上也有一句：不道早亡。这就是叫你早早去死。”
“名，可名，非常名。贫道杀不了的名字乃非常之名，永不变改。”
“名，可名，非常名。你爷爷一定杀的名字乃非常之名，永不变改。”
“希言自然。”
一定杀铿锵一刀，刀风卷起地上的沙尘，卷得杀不了手中的纸页哗哗翻动。
啪，杀不了右掌一拍，立即按住了书页，掌力巨吐，将破空而来的刀锋轻描淡写地顶了回去。
刀掌隔空以力相激，刀风掌力虽然没有伤及人体，但震死了四只苍蝇，两只蝴蝶，一只虱子，那其中处在热恋中比翼双飞的蝴蝶被震落万丈悬崖，可悲可怜复可叹。
一刀未遂，一刀又起，第二刀攻来，杀不了用书本一挡，书本竟坚如钢板，顶住刺来的刀尖，刀尖刺不破书本，书本也顶不钝刀尖。
杀不了得意洋洋地解释：“反者，道之动。”
“反者，刀之动。”一定杀若有所悟地说。
“反者，道之动。可以衍生出反者，刀之动。反向，是道的极限运动，自然，反向也是刀的极限运动。你用力过猛，刀法反而走向反面，尽失其力。”杀不了笑嘻嘻地说：“乳臭未干的黄毛
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