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时听候调遣。
马先骕也被眼前的变故吓得不轻，哆哆嗦嗦摸出灵犀佩，查找凌铁的符印。
“喂，阿……阿铁，青面鬼反了，你快点带人过来。”
马先骕祭出符信，对面接收之后，迫不及待的叫道。
凌铁骂道：“青面鬼好大的狗胆，我这就去接应你们。”
雷石爆炸声惊天动地，凌铁在庄外也能听得到。正疑心庄里出了变故，得了马先骕的传唤，当即招呼帮众从庄外的树林里冲出来，挥舞着短刀攀爬上外面的铁栅。
凌铁带得人手虽多，却是些乌合之众，没有精利的枪铳，青面鬼早有防备，组织了一队庄丁在正门防守，手里都端着长枪。
凌铁刚带人爬上墙头，就见庄丁端着黑洞洞的枪铳严阵以待，看到众人露头，便是一轮猛击，凌铁怪叫一声，从墙角翻落下来。其他人动作稍慢，顿时死伤一片。
两人帮众将凌铁搀扶起来，“铁爷，您没事吧。”
凌铁骂了一声，摇头道：“青面鬼早有防备，正门攻不进去。咱们得分散开来，阿良，你在这边虚张声势，我带领弟兄们到别处进攻。”
马悲风父子还在巴望着凌铁带人冲进去救援，不知青面鬼的兵马极为精锐，重要的是他斥以重资，装备了一批精利的枪械。
仙界修行风气虽然浓厚，修行者为数众多，但也只是相对而言的。况且炼器之道颇有取代炼气的趋势。炼气法门继炼体、服食之后反而日渐衰落，所以真正的炼气高手并不太多。
道家有大道三千，佛家有八万四千法门，分而言之，就是专门之学。‘术业有专攻’，炼气、炼体一内一外，本来是可以内外兼修的。但是修行者多是执于一偏，不是炼气求道，就是肉身成圣。内外兼长的实在是凤毛麟角。
人类和四灵、龙族这些肉身强横的族类相比，炼体本来无甚优势，倒是在炼器一道颇有所长。人类的兴起也可以说是炼器战胜了炼体。
物极必反，盛极而衰，宇宙生灭有一定的规则，即便是三界最强大的神族也无法悖逆宇宙生灭的规则，神仙追求的长生久视实际就是对生灭规则的反动，理论上来说，只要跳不出宇宙之外，就永远不可能完全成功。
与其说是人类战胜了龙族、妖族，不如说是他们输给盛衰无常的规律。当然人类更注重人事，‘天行健，君子以自强不息’。佛、道两家都认识到自然规律不可违背，所以要清净寂灭，不再做现世的努力。
儒家则要知其不可而为之，这也是人类应有的态度，否则不可能建立璀璨文明，成为三界之主。
炼气和炼器可说是人类修行的两大法门，一个向内探求，一个向外拓展，各执一端，便成为两种差异很大的文化和生活态度。
孔子虽称道中庸，不偏不倚，恰到好处，实际做起来是很难的。其实激进和保守、内向和外向都是相对而言的。
时移世易，不同的态度会发生不同的作用，中庸难以做到，激进和保守皆是利弊参半，措置不当，后果便很严重。譬如在外患深重的时候，魏晋时流还在清淡老庄就只能遭致亡国的下场。
而在太平时节，穷兵黩武常常是功不补患，那就不如保守一些。
荀子说，‘君子性非异也，善假于物也’。指的就是人类的器物之道。
器物之道是对炼体之法的补充。但两者并没有根本冲突，反而可以相互补充。
人类的炼体之法就是武功。武功除了拳脚，也包括器械。器械实际便属于器物之道，两者可谓是相得益彰。
武功又有内家和外家的分虽，内家丹田贮气，外家打熬筋骨。内家实际又是道家炼气的法门。
但是道家炼气和武人炼气归趋并不一致。道家炼气是为了涵养元神，武人炼气则是为了淬炼肉身。同是炼气，侧重点不同，效果便截然不同。
武人炼器和仙道炼器也大有分别。武人使用的器械只限于武器，注重的是杀伤技巧。仙道炼器则更为博大精深，总之，是为了改善生活条件。
三大法门中，人类擅长的是炼气和炼器，炼体一直处于次要的位置。道家虽有肉身成圣的，像封神战后杨戬、雷震子、韦护和李靖父子四人。但他们传承的是古神族和佛家法门，至于太元圣母和太上老君则是炼气的大宗。上行下效，炼气成在仙道修行中一直占据统治地位，无可撼动。
人类的武功有内家和外家之分。内家和道家炼气颇有关联。外家倒有可能是自己创设，和道家法门无甚关系。
人类没有爪牙之利、筋骨之强，但以人类擅于模仿的天性，
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