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低于神祇。
要知道,华夏天子是掌握一定程度的神权,欧陆的君权神授这句话在华夏文化圈并不适用,与之相对应的概念是君权天授论。
始皇帝赵政的传国玉玺上就刻着受命于天,即受永昌,所以这里面根本没神祇什么事。在王朝正式颁布的那些诏书中,皇帝们惯用的开头都是“奉天承运”四个大字,皇帝们作为人道的代表,最低限度也是可以与一方地祇平起平坐。故此,林旭再跟陈凉打交道之前就得思虑清楚,免除一切可能招致不测结果的意外因素。
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