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说回在莽荒之地的祁哀帝五服内幸存者众，在获赐粮食草籽，家禽家畜，寻一水流之地定居之后，便开始圈地营生，不再游走于莽荒之地，到处寻草根储粮，寻山坡洞穴容身。开始沿着水流寻找树林，拾柴木起火搭木屋，编草皮子披在屋顶，有了容身之处，也开始分工合作，人尽其用，老残就编草绳草皮子，年少青幼的负责一些轻点的体力活，年纪再长点的就开始向周围外出寻找可以食用的野草连根带回培种，成年男女就得走得更远点，去寻找人群或者其他的可吃的可用的资源了。
要说闵高祖作为一个人才，当真就是把他们流放到荒无人烟的地方来了。最初来到莽荒之地，以前都是过惯了的好日子锦衣玉食的娇少爷娇小姐们，现在都被打回了原形，从头开荒，哪受过这番罪。本以为熬过了流放途中的被“累死”，到了流放地，好歹能松口气，放眼望去全部是荒草，偌大一个平原地带，竟然是无人区，真真是从头再来，恨不得就地重新投胎，还能回到人类世界。
一些心理承受能力相对较差的，在赶下马车的那刻，放眼一望，当场晕厥。为何说是承受能力相对较差的呢？一路能熬过来，能讨好押送的官爷们，没被“累死”的流放者们，生存能力和眼见力已经算是不错了，至少能屈能伸，能做小伏低，能扛过连遮风挡雨的棚子都没有的马车上日夜奔腾，心理承受能力是都已经不错的了。
但流放地的荒芜实在是冲击了他们的底线，眼见着最后一丝希冀灭了，官爷们赶下他们，立刻马不停蹄的赶回去了，毕竟回最近的城市快马半天，稍加耽搁的，沿途荒草丛生，沼泽遍布，夜了也没有可供歇歇脚的驿站。这大概是祁王朝和闵王朝史上最惨的一道流放。
不过人的本能就是活着，很快，不能适应莽荒之地的人就被淘汰了，剩下的都是能在大地上生存的。
莽荒之地之所以荒无人烟，是有原因的。除了沿途遍布的沼泽，还有古老的大自然原因，或称不可抗力原因，传说在很久远的以前，莽荒之地上有人类聚居的城市。然，曾有一群天外之石坠于此地，当时漫天砸下浴火的石子，大的有几亩地大，小的也得有几个人手拉手环抱才行，天外之石所坠之处，天火蔓延，烧了半个月，树林都烧为灰烬，居民流离失所，天外之石到底是天外之石，不如山上的石头那般坚硬，仅风吹日晒雨淋，天火烧灼，竟然都慢慢化为齑粉，没消几个月就融于莽荒土地。
隔年春，莽荒之地，竟然遍地寸木难生，只有野草疯长，庄稼稻草一应种不活，养不大，原本还想重建故土的人们只好放弃了这块土地，渐渐的没了人居住，天外之石砸出的坑竟然也随着岁月慢慢的化成了沼泽。
好就好在，这有模有样的史记除了叙述莽荒之地的形成，还附有图文，详细的标注了当时天外之石的位置和大小，所以来去间，白天小心着，人还是可以走出这片地。
好又好在，平日里锦衣玉食的曾经娇滴滴贵族现在的蝼蚁们，虽然以往闲得慌，也做过些功课，三个臭皮匠终究能顶过一个诸葛亮，拼拼凑凑的也大致画出了标明了沼泽的粗略版地形图，用烧黑了的木棍，标注在麻布粗衣上。年轻劳动力，人手一份。
这个境遇下，沾亲带故且都多多少少受过教育的好处就显现了。至少大家都知道，这般境地了，抱团绝对比落单好，抱大团绝对比搞小团体更有存活率，大道理都懂，并且在关乎生死存亡的时刻，执行贯彻得异常到位，除了生死，绝无大事。
有号召力的人出来稍微组织一番，不消几日就已经像模像样的形成了莽荒生存小队，分工合理，因为人是目前最稀有的资源，也全是沾亲带故的，大家抱团得很明确，决不存在搞小动作，排挤任何人，谁要搞死谁。
白天才派人出去觅食探地形，日落必须回来，抱团取暖睡觉休息恢复精力。寻回来的吃食，人均有份，老病还能自主匀出部分吃食给年轻劳动力，保证了人员折损较缓慢。怎么说呢，流放的大家还是有共同的精神追求的，那就是回到有人的地方，更不能忘了背负的血海深仇。情节老套，但是就那么点事一直在历史上重演和轮回，同样的情节，不一样的细节，落到了他们身上，就是具体的切肤之痛，尤其每逢夜深人静，梦到了失去的至亲，活在莽荒之地的祁哀帝亲众，个个都恨不得对闵高祖和反贼们抽筋剥皮，食血啖肉，忘不了一路演变至今的惨剧，和一个个真的消失了再也回不来的亲人。
渐渐地，探准了地形后，流放者开始寻找机会靠近居住着人的城市，换取相关的生活必须品，隐姓埋名，放低身段去求学生活技能。也有俱姿色者，以色换物换钱换火石，甚至偷换延续的生命。存活和延续是流放者解决了基本生存问题后，达成的统一共识。只要能交易的，有何需要端着揣着舍不得的。
渐渐地，至闵高祖派人来送温暖之前，他们已解决了很多生活必备品，和土坯子，筑土屋，筑篱笆，开垦荒地，背回沃土培育树果蔬菜，交易布匹面食，跟附近的城民和官爷们搞好关系，跟看守们搞好关系。一回生二回熟，呆久了的
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