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知洗，发不知簪，衣脏不知浣，衫破不知补；行止坐卧，不拘礼法；蓬头垢面，习以为常。其发奋而不修边幅、不拘规矩之状，更甚于十年前在扬州任一签判小官时期。上司察其形骸放荡，猜度为不分昼夜押弄官妓，堕入邪途，数召而戒之。王安石懒于申辩，听完就走，翌日相见，依然故我。上司厌恶至极，意欲罢逐。文彦博得知，暗察其所为，惊喜且刮目以待。召其议论古今，安石言之滔滔，**通今，见地新颖，卓成一家。文彦博惊呼“奇才”，遂以“不次进用，以激奔竞之风”推荐于时为龙图阁直学士的欧阳修。欧阳修又以其“德行文章为众所推”为据，举荐为谏院谏官。王安石却以脱俗超凡之志，借口祖母年事已高需人侍奉而坚辞。欧阳修知其在等待时机，以求实权实职，大干实事，便奏知当时宰相曹佾，以“禄养”判官为名，储才于群牧司，负责天下马匹的统计核实事务。嘉祐三年（1058年），王安石呈《万言书》给仁宗皇帝，要求对朝政进行全面革新：
今天下之财力日以团穷，而风俗日以衰坏，患在
不知法度故也。法先王之政者，当法其意而已。法其
意，则吾所改易更革，不至乎倾骇天下之耳目，嚣天
下之口，而固已合乎先王之政矣。
在位之人才既不足矣，而间巷草野之间亦少可用
之才。非特行先王之政而不得也，社稷之托，封疆之
守，陛下其能久以天幸为常而无一旦之忧乎？臣愿陛
下鉴汉、唐、五代之所以乱亡，惩晋武苟且因循之祸，
明诏大臣，思所以陶成天下人才，虑之以谋，计之以
数，为之以渐，期合於当世之变而无负於先王之意，则
天下之人才不胜用矣。
他大声疾呼。
臣之所称，流俗之所不讲，而今之议者以谓迂阔
而熟烂者也，惟陛下留神而察之！
可仁宗皇帝根本没有理睬他。
王安石寒心了，但没有死心。
仁宗平庸，英宗短命，赵顼即位，时机终于来了。
此时，王安石得以面君，跪拜在新皇帝面前。
满怀希望和喜悦的赵顼，打量着眼前衣着不整、仪表不修，一脸灰尘，浑身泥垢，连双翅高顶朝冠都没有戴正的王安石，满腔的热情一下子凉了：一个散人，一个浪荡子，朕七日所思、七日所盼的执政，原是这般人物！赵顼哭笑不得，本想叱声逐出，但顾虑亲选人才，怎好自己折自己的面子，便漫不经意地开了口：
“王卿飞马进京，汗滴渍衣，灰尘扑面，辛苦了。朕欲中兴大宋江山，王卿可有治国良策以告朕？”
王安石觉察到皇帝语气里的轻慢，但并不在意：皇帝年轻，怪不得的。他微微一笑，抬头禀奏：
“臣王安石请示圣上。圣上中兴大宋之意，是假是真？”
赵顼即位以来，哪里见过这样的臣子，听过这样的奏词，一时懵了：
“这，这话怎讲？”
王安石拱手：
“圣上若要真的中兴大宋江山，就不应该以衣冠仪表取人。衣冠楚楚、仪表堂堂，是改变不了国家贫弱之状的！”
赵顼惊诧，微微欠身，含笑而语：
“卿勿怪，朕并无考究卿之衣冠仪表之意，朕急于恭听王卿治国方略。”
高踞九五之尊的天子当殿致歉，倒使王安石心头发热：这不正是确有励精图强之志的明君风范吗？他振作精神，朗朗而口：
“圣上明察。依臣看来，要中兴大宋江山，道路只有一条：效法尧舜，行先王之道。”
赵顼不解：
“‘先王之道’何谓？”
“尧舜之道，至简不烦、至要不迁、至易不难。臣概括为六个字：变法度，易风俗。”
赵顼更懵了：
“变何法？易何俗？”
王安石斩铁削钉而语：
“变朝廷过时无用之法，易朝廷因循苟且之俗。”
赵顼顿觉这铿锵之语正中下怀：
“善！‘变法易俗’，甚合朕意，但不知何治为先？”
王安石侃侃谈起：
“‘变法易俗’，择术为先。汉昭烈必得诸葛亮然后有所为；唐太宗必得魏征而后竟其功。陛下诚能为尧舜，则必有皋、夔、稷、契四贤。但患择术未明，推诚未至，虽有皋、夔、稷、契之贤，亦将卷怀而去耳！”
赵顼双目圆睁，急急切切：
“卿言甚善，试为朕一一经划施设之方。”
王安石挥挥洒洒，倾其所思：
“圣上，现时朝廷沉暗若哑，无惊雷不能振聩发聋！现时朝臣因循成习，无惊雷不能荡涤苟安！现时黎庶沉浸于百年和平之中，无惊雷不能复苏民心！愿圣上以天纵英明之质，采取霹雳手段，以解沉疴之疾。继而，因天
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