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白霞立即滚滚汇聚成一团白气里面隐隐一个人形屈身合抱着随后玄黄气化无。金桥消失这团白气顿时彷佛流星坠落般正对着南赡部洲的中央降临下来。
瞬间南赡部洲上白光大作冲宵而起绽放着一股浩然的气息并不暴烈但坚韧绵密悠长深远又极其洁净光明。但在南赡部洲上的人无论神仙鬼怪。都感觉到了一种王道地压力没有佛教金光地霸道却绵绵密密如水轻柔却无有断绝悬浮在南赡部洲天空中的存在甚至因此不由自主地降落下来地面。
“五行造身两仪成性这是孔子出生的异象啊原来孔子便是玄都**师。是为了地藏王菩萨的出现么？”
运转着法力玄黄气滚滚缭绕身外苍穹却还立在半空中。呢喃着说道拨开云雾双眼紫光闪烁。南赡部洲的地域便在他眼前拼凑出一副光的地图各个诸侯国放射着不同色彩的光芒一些是帝王之气一些是天子之气一些是国脉之气——所谓国脉国中之信仰生灵之精神地域之灵气天地人之合一附庸小国之气也。
但见南赡部洲上列国分布群雄并起割据四方搅得南赡部洲战乱四起。
周朝势力自从延伸到南赡部洲传承几十代已经分成了西周与东周东周在东胜神州上受道教彻底操控西周在南赡部洲因为大权旁落国运衰竭如今只占据着南赡部洲的中央区域靠着东周与人教地正统地位勉强被认做是南赡部洲诸国度的宗主国不过只是空有名号而已这个国度在地图上的光芒是帝王紫气人皇之象征。
西周之外拱绕有七十二大诸侯国秦国、东汉、西汉、唐国、宋国、元国、明国、清国等等历朝历代地国度都被安排着一个新的身份而成为诸侯国出现在南赡部洲中各展现金木水火土五德中的一种天子之气。
各处山头的妖王们占据着几处灵脉、仙矿一旦又有足够地生灵门人也可以算作一个个小诸侯国展现着国脉之气。
每个国度都有着自己的信仰并不是全在信人教因此产生着各种矛盾各个诸侯国之间的光芒或者互相吞噬着或者互相扶持着纵横变化每一道光芒地消失或壮大都代表着一个国度的消失亿万生灵随着恢恢。
通天教主与苍穹联手杀死阐教金仙地后果开始浮现了。
若是阐教金仙存在与人教联手镇压天下气运道统传开弘扬玄门门人遍布南赡部洲或掌权位或掌资源哪里有小教壮大的机会？
如今随着阐教金仙的覆灭三界中但有野心者都蠢蠢欲动或者用化身立国或者转世投胎成皇子等等各争人族气运借此斩三尸立大教成就混元无极。
天下大乱大乱之后必然大治参与着这个进程自然有大功德。
先入世得大功德**力才能斩尸出世这是证道唯一的捷径。阐教金仙的覆灭给了有心者最大的机会——金蝉子转世降生之国度至今还没确定呢。
这是信仰之战决胜于圣人之间的博弈也就是要有后台。众多仙人佛陀因此而转世投胎降生于诸侯国之中玄都**师正是在这种情况下转世成孔子的。
金蝉子转世取经佛教东传道门衰弱以成定局纵然能守住东胜神州却让元始天尊与太上老君如何能够甘心？
世间功德分天地人而今西游量劫里天之功德在佛道地之功德在太一与苍穹人之功德在信仰。
论天佛道合流是天数是佛在道上还是道在佛上将影响到双方之间的功德分配决定于太一与苍穹之间的胜负两人作为打手太一只要不死都有一定数量地功德奖励。
即是佛教身份又直接影响着道门的利益——他若么话都是佛教说了算。若是赢了是人都看出他对佛教的反感道门因此获利——所以也有功德奖励只要活了下来。
论地太一取经一路立八十一佛国八万四千座佛塔圈地无数亿万生灵祈祷于是佛教东传。欣欣向荣功德无量而苍穹的作用是通过阻止太一揽下一路上地因果业力然后在最后一战里舍身成佛一切功德悉数由太一吸收。
论人佛教借助量劫之力。让地藏王掌控轮回独立构建了生、死、轮回、成佛的循环。一切存在只要信佛顺佛死亡之后就会受地藏王菩萨护佑保存着记忆与上辈子的功德而轮回转世直至累积到一定地信仰——通常是十世轮回——就能成佛此佛泛指比丘尼、罗汉、菩萨、明王、佛陀、佛祖等等果位。
三种功德即是独立的又互相影响。天地功德。都要在太一与苍穹的胜负中来决定分配无可改变因此能够变化的就是人之功德。
本来人之功德。大部分是被掌握在阐教手中佛教东传要下量劫才能见功效。却无法收获到先天功德的因此传教气运上不能持久。
不过随着阐教金仙的死亡南赡部洲的国度脱离了阐教控制人之功德成了无主之物谁都能凭借着实力来分一美羹。
元始天尊与太上老君地计算无非是用孔子传儒法提出君权天授的观点用仁义来缓和阶级矛盾以积修今生功德成仙封神的积极态度来对抗佛教忍让今生修来世不灭金身的消极观念对凡人来说今生若是能过的好自然不会委屈着等待来世。
佛教教义在这方面上来讲其实是一种阿Q精神胜利法（鲁迅的阿o
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