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r> 大部分的知识都要靠自己摸索和积累，在算术方面，李岘只教会了他们变形的阿位伯数字和最简单的几何知识。估计ā lā bó数字的名称永远也不会出现了，一套用直线、斜线和三角形组合成的数学符号完全能够把十进制的从零到九表示出来，外形上与后世的ā lā bó数字相似，但却完全是几何数字符号。直线、斜线、三角形、矩形和圆是李岘教授给他的学生们最基本的几何概念，再复杂的东西现在也没有必要，这些几何规律自然已经有人在《九章》和《周裨》里总结了出来，李岘只不过把它们简化了一些。
李岘对于大宋教育事业最大的贡献实际上是黑板和粉笔，有了这两样东西，就使得教学变得直观起来，课堂上可以一次教授更多的学生，改变了过去那种师生围坐一圈，只能最多教授十来人的手口相授模式。
原来最多只能带十几个孩子的教授，现在能够同时给五十多名孩子上课，这在很大程度上提高了知识的传播效率。
道学宫逐渐走上了正常的轨道，依然是散养的模式，实践和实验是这些学生们主要的学习知识方式，学宫向这些少年们传授的知识实际上并不是很多，但却改变了他们的思维方式。万物皆有理，许多现象并不是所谓的“神迹”，比如用杠杆原理撬动一块数吨重的大石，铁工坊里用滑轮组吊运数吨重的钢铁构件，木炭的燃烧并不是它本身含有“燃素”，而是在空气里含有这些“燃素”成份，隔绝了空气的木炭即使加热到了玻璃杯熔化了也不会燃烧。
学生们很喜爱的一项实验是把煤焦油进行馏分，煤焦油现在成了除了石灰外，最多的一种化学原料，这些学生们鼓捣出来的许多液体或是结晶，让李岘都很难分辨是什么化学物质，因为条件所限，大部分的东西都是一些成份复杂的混合物。
在主管校规戒律的康平严格管制下，道学宫的生活方面完全按照军营里的规矩，不过饮食方面要比军营里好得太多，鉴于这些孩子们还处于生长期的年龄段，李岘要求每日都要提供给学生们一份荤食。
这些学生们最喜爱的一项活动就是蹴鞠，不是东京城时那些贵人们玩的那种“花式蹴鞠”，而是在操场上能抱能摔，唯一的要求就是不能用手抱住鞠毬奔跑的“野蛮蹴鞠”，规则类似于后世的英式橄榄球。
如此野蛮的游戏规则下学生们的受伤概率是很高的，可是李岘却根本不在乎，瘸了腿的康平就更不在乎了。唯有孙老道看了在球场中打作一团的学员们在心底发颤，这李家少爷哪里是在培新读书人，纯粹是在训练一群野蛮人出来呐。
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