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《东方儚月抄》
《东方香霖堂》
《东方紫香花》
《东方三月精》
《东方茨歌仙》
《东方铃奈庵》
外貌
外表的总体形象和人类差别不大。
金色长发,某些作品是盘着头发。
经常拿着一把大型洋伞。
关于八云紫的服装：在各作中出场时，服装的风格都有很大的改变如西式礼服和东方式道袍。人物气质也有较大不同，时而成熟艳丽，时而年幼清纯。
在《香霖堂》中穿着的是和《妖妖梦》相近的服装。
在《萃梦想》中则是穿着和《永夜抄》相近的服装。
八云紫在《萃梦想》里所穿有八卦图案的衣服的卦像是上兑下坤《易经》第四十五卦泽地萃。萃卦，阐释群体的结会法则。相遇而志同道合，相聚结合成群体，力量集中，就能为共同福祉积极作为，富足强大，安和乐利，开创光明。但动机必须纯正，否则成为暴力。手段必须中庸，柔和适度，才能保持和谐。必须有英明的领袖，才能意志集中，步调一致，有效发挥群体力量，为全民造福。正当的结合，不必迟疑，坚定意志，必然排除障碍，达到结合的目的。结合应以诚信为本，才能互助合作，精诚团结。不正当的结合，必然被唾弃，宁可与不得志的同志结合，前途才有光明。不正当的结合，也惟有一切作为的最后结果，能够至善，才不会有凶险，身为领袖，应当刚毅中正，至善坚贞，以德服人，才能使人心悦诚服，孤高必然失去群众，应当警惕与反省。这是否暗示着八云紫是幻想乡的领导者的地位？和《萃梦想》是否有何关联呢？
另外，“兑”和“坤”在纳甲术中可以代表“火”和“木”。（“干纳甲，坤纳乙，甲乙为木；艮纳丙，兑纳丁，丙丁为火”[4]。此外坤也纳癸，对应的则是“水”。如果不用纳甲而使用后天八卦和五行的方位对应，就变成兑对金、坤对土。）“火”和“木”在五色中代表“红”和“青”，二色混合就是紫色。
性格
神出鬼没，不合人情，且行动原理与人类异常，没人愿意与她为敌。
她一切的行动准则都是为了幻想乡的未来。
事迹
提出设置大结界，但遭到其他妖怪反对。她和其他妖怪争斗过，后来还是设置了大结界，这就是以后的博丽大结界。
发动月面战争：紫肆意玩弄真实与虚幻间的境界，飞入倒映在湖中的月亮并对月面发起了进攻，但以失败告终。
实行妖怪扩张计划：人类人口增加，逐渐迫压妖怪。为了回复幻想乡妖怪的势力，由八云紫立案和实行的计划。
《妖妖梦》中，引起幽灵骚动，使冥界和现界的境界变薄，幽灵出现在现界，生者容易前往冥界。之后接受了西行寺幽幽子修复幽冥境界的要求。
《萃梦想》中，为了让伊吹萃香在幻想乡中交到朋友而煽动众人PK，并最终达到目的。
《永夜抄》中，与博丽灵梦组队，突破永远亭打倒了蓬莱山辉夜。Extra关卡中，在满月的竹林和博丽灵梦一起以藤原妹红为对手试胆。
《绯想天》中，寻找地震异变的根源，把试图住在神社的比那名居天子赶了出去，教训对方一番，还把好不容易建起来的神社又弄倒了，但事先拜托过伊吹萃香帮忙重建。
《地灵殿》中，从帕秋莉那里听说了怨灵的事，但自己不想调查，于是去怂恿博丽灵梦。
《儚月抄》中，再次入侵月球，虽然用自己当诱饵然后被抓，但成功派遣幽幽子偷回一瓶酒，并达到了预定目的。即在永琳心中留下恐惧
《紫香花》中，半认真半戏弄地问灵梦等人关于花映冢时那场六十年一次的异变的看法，后来自己终于想起来了原因而向灵梦和幽幽子解释。发现四季映姬要来，和幽幽子躲了。
《绀珠传》中，在事件结束后出现在魔理沙面前，收走了魔理沙手中的月之石并表示将来幻想乡会有更多的变化。大新闻
《凭依华》中，与博丽灵梦组队调查异变，并与依神女苑和依神紫苑发生战斗。
能力的详细说明
操纵境界程度的能力
这是能够从根源开始颠覆一切事物的能力。据《求闻史纪》介绍“物的存在是建立在境界的存在之上的”。
也就是说，操纵境界的能力能够创造新的存在，也能否定现有的存在。
这种能力也能通过空间的裂缝从任何地方瞬间移动，或身体的一部分移动到其他场所。据说不仅仅是物理的空间，也能够在画中和梦中、故事中等移动。
使用符卡
引用自THBWiki[6]
东方妖妖梦
符卡原名符卡译名使用场合
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