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有自我意识的物品被称为“被诅咒了”。也就是说，魔人经卷是被诅咒的物品（＊５）。
对策
虽然无法明确判断，她是否对人类怀有敌意。但是，因为她本人宣称严格遵守着不杀生的戒律，所以不会发生突然袭击这样的事件。
对于她的部下们则要尤其小心了。居住在寺庙中的妖怪们中，有一些明显不会遵守戒律的家伙。其中一部分妖怪是把圣的力量作为目标，还有一部分妖怪甚至把扫墓的人作为目标。
（＊１）说起幻想乡里的交流，那当然是畅饮欢宴啦。
（＊２）并不是说她很有人气，而是因为通过注视她，人类可以入睡，而妖怪则是正好相反的效果。
（＊３）一种通过拯救众生，来脱离苦海的奇怪思想[2]。
（＊４）貌似纸质卷轴已经过时了的样子。
（＊５）在外面的世界中，似乎把这个称作被病毒感染。
其他
关于法界
法界星连船六面的舞台，关卡BGM为法界之火（法界の火），梵语dharama-dhatu，巴利语dhamma-dhatu，音译为达摩驮都。指意识所缘的一切境界，十八界之一。
法界的法，即一切事物都能保持各自的特性，互不相繁，且能让人理解其究竟为何物；界，有种族、分歧之意，即分门别类的不同事物，各守其不同的界限。关于此法界，有多种不同说法；兹略述如下：
1．大乘佛教谓法界意味诸法之根源；即全宇宙的存在，其根源可以法界表示，而其根源不外是真理本身，因此法界与真如同义。
2．据《俱舍论》卷一载，受、想、行叁蕴与无表色、无为法，称为法界；然十八界中其它之十七界亦称为法，故广义泛指有为、无为之一切诸法，亦称为法界。
3．华严宗用法界来表示现象与本体之相。即就现象与本体而言，法界可分为四种：
A．事法界－－诸法各有自体而分界不同，乃构成一千差万别之现象界。
B．理法界－－诸法之现象虽繁多，然其真实体性则常住不变，平等如一，超越语言文字，无有差别。
C．理事无碍法界－－所有现象界与本体界具有一体不二之关系，其一一之法，相即相入，一与多无碍，法而圆融。
D．事事无碍法界－－一切现象互为作用，一即一切，一切即一重重无尽，事事无碍。
4．天台宗，以地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天、声闻、缘觉、菩萨、佛等十界，总称为十法界；此系由各相差别的分歧之义而言。
5．密教以地、水、风、火、空、识等六大为法界之体性，谓大日如来之三摩耶（平等）身。
十八界
即眼、耳、鼻、舌、身、意等六根（能发生认识之功能），及其所对之色、声、香、味、触、法等六境（能认识之对象），以及感官（六根）缘对境（六境）所生之眼、耳、鼻、舌、身、意等六识；合称十八界。
轶事
虽然圣白莲的名字叫做白莲，但是在11区圣白莲经常被称作“圣”。
白莲是目前有文字在游戏插画中的人物之一。ZUN亲笔写在她头上的就是南无三！南无三是指佛教的三宝（即佛、法、僧）。通常此句用来于危险时刻请求救援。
她的第4张符卡「魔神复诵」与神绮的最后第二个攻击模式非常相似。这也造成大部分粉丝，尤其是认为神绮或魅魔在这么多的相关线索之下会回归的那些，都认为白莲“偷”了神绮的招数。这也进一步被认为ZUN很可能在新作将前两者带回归东方系列游戏内。（事实上魔神复诵的攻击方式更像天朝新闻联播的开头动画，被天朝东方众戏称为大膜法「新闻联播」）
值得一提的是在第六关中的妖精杂兵像《SpaceInvaders》或《BattlestarGalaga》那样，一边射子弹一边左右摇晃一边慢慢下移。
事实上星莲船就是ZUN对自己尊敬的对象的一个赞美，UFO也是同样的用意。
有些玩家想起了幽幽子，因为弹幕形式和蝶弹设计得很相似，她们在使用SC时后面也都有屏风一样的东西。
有些玩家注意到白莲的服饰与蔷薇少女中的水银灯相似。
白莲是系列中少数几个头上没有东西（帽子、发带、非人类的特征）的角色之一（虽然如此她的头发颜色是渐变的）。
在玩家中白莲被视作一位品格高尚的角色，尤其是和某两位贪财自私、热衷于巧取豪夺的人类女主角相比，后者断然拒绝了她的和睦相处的提议。不过平心而论，对于生活在妖怪遍地的幻想乡人类而言，人妖平等的理想也未免有些不切实际。
在《深秘录》之中会骑乘摩托进行攻击，并且其怪Lastwor
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