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关,肆虐在吠陀的土地上。就连湿毗奴城和孔雀王城也无法阻挡这股兵势,曾多次落入了北疆异族之手,历届大德圣主和吠陀王也都曾有过签订辱国条约的事情。
北疆异族的覆灭对于吠陀来说,无疑是一件天大的喜事,然而当整个吠陀举国欢庆,并认为套在吠陀身上近千年的枷锁已经解开,吠陀就要因此崛起的同时,很少有人知道造成北疆异族覆灭地势力到底是谁。为此罗摩曾经亲自派人前往中原。
搜集一切关于北疆覆灭的情报,也就是这个时候段虎的名字第一次出现的吠陀人眼中。
东部的中原大地,在绝大多数的吠陀人眼中几乎没有半点印象,他们只是从来往北疆、中原的商队口中和带过来的商品中,知道中原极为富饶。在吠陀有如黄金一般珍贵地丝绸和瓷器,在中原随处可见,这样来说地话,称中原大地遍地黄金也不为过。
对于这样一个富庶的地方。竟然能够将为祸千年的北疆异族如此彻底的剿灭。任何听到这个消息地人都保持着一种怀疑态度。他们情愿相信北疆异族是内部发生冲突而崩裂,最终自我走向毁灭,也不愿意相信还有一个更为强大的军队能够从正面将北疆异族地铁骑击败。这种心理上面的问题,就使得整个吠陀上下没有人愿意派人前往中原调查。而只是将段虎地一些事情当做了夸大其词的神话,只有罗摩等少数一些出身难驮却久经战事的下层将军极为重视对段虎的情报收集。
随着手下人从中原收集到了详细的情报摆在罗摩面前。令罗摩看到了那儿号称以一敌万的杀神段虎的整个崛起史。从他最开始出现在白安郡劫法场开始,到后来歼灭北疆异族成为一方诸侯为止。他在短短的一年之内由一个一无所有的平民成为一个统兵过百万的诸侯王,其中经历过的所有战事都是罗摩研读的重点。以至于在后来的一些战事中,如吠陀王对西部土王的战事中,他就借鉴了段虎绕过异族主力偷袭后方的战术,并且成功的将还未来得及逃走的土王抓获,立下了不世奇功。
随着对吠陀有着巨大威胁的北疆异族覆灭,吠陀王觉得自己可以创立下比其历代祖先都要高的功绩,于是便大肆扩军,想要完成吠陀境内的王权统一,而婆门教也不甘示弱,以同样的速度增长兵力。短短的一年之内,整个吠陀境内的兵力,就疯狂的增长了十倍有余,在迫使西部土王投降之后,总兵力曾经一度达到了六百万的最高峰。虽然后来吠陀王和大德圣主都主动的削减了不少的士兵,但是这些年来吠陀的总兵力始终都还是保持在四百万左右。如此庞大的兵力,给整个吠陀国内所带来的负担是不言而喻的,吠陀王提高了赋税,大德圣主也向其信徒新增加了一个赎罪银,这样就使得吠陀百姓怨声载道,对婆门教以及王族也产生了反感,从而使得讲究平等的萨满教得以迅速的在北方流行起来。
由于国内庞大军费开支所带来的压力,以及四百万军队给予吠陀王和大德圣主的信心,使得他们忘记了是谁歼灭了那个令他们胆颤心惊的北疆异族,将贪婪的目光放在了被所有吠陀人认为是黄金铺路的富饶中原。也正是这时,被段虎任命为北月王的董斌主动派人联系吠陀王和大德圣主,以不久的将来向其借兵反叛段虎为条件,许诺只要能够击败段虎,就帮助吠陀王和大德圣主入侵中原。
两者的利益和志向几乎完全一致,吠陀王和大德圣主想要进入中原也需要以北疆为通道,于是两者一拍即合,很快便达成了相互攻防的同盟协议。对于入侵中原,并且与段虎为敌,罗摩和其他人的看法完全不一样,他早在一年前就已经非常清楚段虎的兵势之强,绝对不是吠陀这四百万兵力所能抵挡的。
当初吠陀聚集了五百万大军都没能阻挡异族四十万铁骑对吠陀的掠劫,何况是将北疆异族整个歼灭的段虎强兵。此外段虎麾下那支神秘的兽骑兵其战力到底有多强,绝对是干系胜负的关键,董斌派出的使者却一点都没有提到,更多的只是迎合吠陀上下的大众想法,将北疆异族的覆灭归咎于内乱,以及段虎的好运气。
当时罗摩曾多次上书劝谏吠陀王,不应该和董斌结盟,应该慎重的对待中原事务。然而他所说的这些话都没有被早已让未来虚幻美景充斥了内心的吠陀王听进去,反而引起了吠陀王的反感,最后借由婆门教想要对其不利,将其调离了孔雀王城。让他在中部的巴亚邦监控婆门教地主力大军。
随后的数年中,大德圣主和吠陀王虽然削减了一部分兵力,将彼此的兵力总和始终维持在三百五十万以内,但是他们都不约而同的向北疆董斌大肆重金购买战马,组建骑军。婆门教由于信徒众多,又不需要多少开支用度,每年来能从吠陀王那里得到一大笔的教会津贴,所以其历年来所累积的金钱令他轻而易举的就组建了一支四十万人的庞大骑军和战象兵团。而吠陀王则却只能组建二十万地骑军。兵力上地弱势使得。吠陀王下旨撤销了每年都要赐予婆门教的教会津贴,并且将税收的对象也扩张到了僧侣的身上,从而加剧了婆
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