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马守在这里，仅仅代表着那是一副国土的象征意义，没有人意识到它蕴藏着多么丰富的宝藏。
朝廷根本没有意识到这片所谓的荒芜之地除了政治和军事以外的重要意义。每年，向朝廷供奉几匹马、几只海冬青，几株千年老参，就是这片土地上的臣民所尽的义务、所缴的税赋。
目前，伯颜的危机要解决。然而伯颜解决了还有火筛、还有亦不剌、还有朵颜三卫，还有........现在仍然如同一盘散沙，没有哪一股势力把他们放在眼里的女真........
那可能是几年后的事、几十年上百年后的事，如果不能从根本上解决这种对立、不能遏制这种异族势力的发展，那么谁能保证不会出现第二个伯颜，甚至第二个铁木真、出现........本该出现的努尔哈赤？
“民族，不过是历史上，因地域聚居所形成的文化、习俗、信仰、理念等等不同的群体。大海不会沾沾自喜于它是多少条江河组成的。这些江河如果始终泾渭分明，保持各自的特色，也成不了大海。族群众多还有意识地划分、保持这种不同，那是为了追思过去而放弃未来，最终的世界，应该是融合。
威之以武，同之以利，化之以文，融之以族。只有如此，才能彻底消弥隐患。威之以武、同之以利，目前正在做，下一步关内重点发展经济，军事上就要重点关注辽东。加强互市、通商交易，就能潜移默化的加强各民族之间的联系。
化之以文，杨慎正在作。他正在搜集诸多典藉文化，并且联系了一批文人，希望能够以书藉、戏剧、歌曲等各种形式，把中原文化和理念在这些游牧部族中传播开来。
融之以族，也是一项长久之计。当同之以利加强的联系、化之以文加深了理解、那么融合杂居、异族嫁娶从人们的观念上也就能够接受了，移民到东北来的数十万汉人，将在那时和当地各个族群的百姓逐渐融合，直至形同一体。”
然而要实现这些事情，不让它半途而废，需要一个稳定的环境，那么就必须得消灭伯颜、火筛、亦不剌等等野心家，削弱这些族群的分离力量，增强它们的归属感、认同感。否则朝廷一旦势弱，各族异心便起，周而复始，战乱将无穷无尽。
“一个民族的英雄，往往会成为另一个民族的恶魔。如果一定要付出血的代价，才能换来和平的永恒，那么，就让我杨凌，来充当这恶魔的角色吧”。
酒后的杨砍头，瞧着晚风吹拂，低低俯首的无边绿草，发出了一句邪恶的豪言壮语。
他吐出一口酒气，在几个贴身侍卫的陪同下，醺醺然地走向营帐去了。就在此时，地平线上，数百名骁勇的骑士，护侍着一辆蒙古王公式的垂缨豪华马车，正向兀者卫急驰而来。
车帘上的铜铃叮当作响，就如车中佳人的那颗芳心，急促而又充满了喜悦。残阳如血，草原起伏，成绮韵还没有看到兀者卫的城廓，但是那颗心，却已经飞进了兀者城，飞到了杨凌的身边。
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