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这也许就是环境的原因，也许是老师的威严所致。奇怪的是别的老师打学生，学生反而不怕，甚至是反抗，但父亲不同，父亲很少打学生的，甚至从来不打，但学生都怕他。一旦父亲走进学校的大门，喧哗的校园突然间会安静的听不到一点声音，好像是这些声音从人间蒸发了一样。后来我问过我们村子的一些人，在我们村子及周边的只要上过学的，父亲的晚辈都是父亲的学生，这是什么原因，大家说不上来，但一个字：就是怕。这个怕不但还没有恨，反而是非常的敬重。也许是父亲天生就有一种被人怕得气质，这和父亲的职业没有关系，也许是村里人对文化的一种敬畏吧，虽然我也没有搞明白是什么原因。父亲祥和的脸上没有写怕字，看上去没有一点板着脸得样子，除了我之外，被父亲教育过的人都是如此。
虽然父亲对我不会拳脚相加，父亲的棍子也不会落在我的头上，但我还是怕父亲，并且成年之后还是和小时候一样怕，我想这个怕会伴随我生命的所有，但对父亲的怕早已不在是害怕的怕了，因为这个怕里包含了另外一种含义！
作为一名老师，父亲是称职的，我不敢用更高荣耀的文字来来形容父亲的职业生涯，这在中国的传统世界里，对亲人的称赞往往有种过誉之嫌，尤其是对自己的父亲。父亲一生的作为是高风亮节的，有知识分子的清高。父亲对工作是鞠躬精粹的，始终如一教书育人，至少没有辱没这份太阳底下最光辉的职业。拿我父亲的话来说，老师是人类灵魂的工程师，尤其是小学的老师，虽然父亲的学生里没有几个上过名牌大学的，甚至上过大学的也寥寥无几，但父亲的学生都是光明磊落的正人君子，我多次听到这些人讲话的时候，提到父亲，是李老师教我们这样做的，有些事能做，有些事不能做，是怎么的教导等等！作为一名老师，可能听到这样的话，心里也许是最大的欣慰，但父亲从来都没有表露过欣慰之感！也许在父亲的意识里，老师得到的就是这样的敬畏和尊重！
我生活的地区是一个多民族的汇集地，村子的周围大多是回族，就是少数民族一种，还有几种不同的民族，保安族，东乡族之类的。几千年的传统思想下，民族之间不像统治阶层称颂的那样融合和团结，即便是在太平盛世。尤其是在一个民族自治的地方，民族之间的矛盾往往是复杂的，对立的，歧视的，更何况我们这样山区的地方里，民族之间的歧视更为突出，更是仇恨。我不知道，我们之间有什么仇恨可言，但就是这样，祖祖辈辈，世世代代相传，物以类聚，人以群分。在这样多民族混居的地区里，大家通常是村与村之间的对抗，是民族与民族之间的对抗，就像新疆的暴乱那样，国家给了那么多惠民政策，简直是把一些地区的少数民族当先人一样在供奉着，这是乡间村野没有文化人的一个欠考虑的比喻，不了解实际情况，看到眼里的好处老落在别人手里还动不动闹出点动静，是对自己的不平衡和对国家恩惠少数民族的打抱不平呗，当然是胡说八道了，老百姓吗，考虑不了国家大是，在言论在自由的时代里，偶尔说点出格的话，那是常有的事，谈不上诽谤，只不过是发发牢骚而已。
不过这种民族之间的矛盾是存在的事实，是历史演变的过程中留下的产物，说不清楚的。但我们那里的这种民族矛盾基本上仅次于相互对骂，打架斗殴之类的，偶尔也会造成一些流血事件，存在一些无法消除的隔阂，算不上什么大事，在我看来和小三子过家家差不多。
由于自然条件的恶劣和几千年来累计下来的陋俗，整个地区文化意识本来就浅薄，在加上少数民族崇尚宗教信仰，更是缺乏教育，缺少文化。很多地方的人压根就不知道文化知识是个什么东西，学习能干什么，认识和理解基本上处于会写几个字，出门在外能给家人写歌信的水平上。虽然国家对少数民族的教育有很好的优惠和政策，但他们依然不会去上学，但这不能说明他们不学习，学习的也是很多的，不过学的是古兰经。既然是在这样的环境里，父亲还是能和这些少数的同胞们打成一片，受到他们阿訇的尊敬。接触过少数民族的人应该都知道，阿訇是一类宗教人士，和藏族的活佛差不多的意思。信徒们可以不听政府的，但不能不听阿訇的，这是信仰问题，谁都无法说的不清楚的人灵魂深处的怪胎。就是在这样的状况下，很多少数民族的孩子能来到父亲的学校里学习，这足以说明父亲对教育工作的忠诚和执着以及在干工作中得智慧。
人一生是短暂的，但人应该有一种精神，奉献的精神，只要具备这种精神的人，是一个有道德的人，是一个高尚的人，是一个脱离了低级趣味的人，是一个受人尊敬的人，做着平凡的事，同样的伟大，生命价值的伟大。父亲就是这样的人，从他16岁成为知青，进入乡村学校任教到57岁离休，在42年的执教生涯里，始终如一，兢兢业业。虽然父亲没有机会选作最美乡村教师，上电视台，但这里的人们，早已把父亲在心里当作了最美的教师，最可爱的人，受到了崇高的尊敬，这在一个人的一生中，是难能可贵的，也是不容易做到的。一个人呢，做一件事情很简单，难的是这件
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