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形如弦月，繁杂者状似伤痕，是中晚唐妇女一种时髦的打扮。
项饰有项链、项圈、缨格等，臂饰有臂铜、手镯，腰饰有玉佩、香囊等。樱络原为佛像颈间的一种装饰，随佛教从印度传入中国，唐时为宫女侍女、舞伎所喜着。其上部为一半圆形金属颈圈，下半部为一珠玉宝石组成的项链，有的在胸前部位还悬挂一较大的锁片形饰物，整体华贵晶莹。臂钥，又称跳脱，是以金属丝盘绕多匝。形如弹簧，或以多个手镯合并而成的饰物，套于手臂，在宫女和仕女中流行。香囊多以金、银制作，镂空，上下两半球以子母口相扣合，里面有两个同心圆环，环内又置一小香盂，同心圆环之间及小金盂之间均用对称的活轴相连，无论怎样转动，香盂里的香灰都不到置洒落。
唐代女子服饰。不仅为灿烂的唐文化增添了光彩，并影响着后世历代妇女的服饰生活与文化，成为中国古代文化艺术苑地中的一朵奇丽之花。
眼前的一切，并非像吕涛形容的那般恐惧。冰尸许许如生的姿态，直接刺激了姐妹俩的大脑神经。对于李雪来说，使她百思不得其解的只是其它地方没有冰尸，冰尸为什么只会出现在这里。四下查看了一下的李雪，自言自语道：“吕涛，这是什么地方？为何他们都集中在此？”
“现在还看不出来他们为什么集中在此”看过一遍这里的吕涛，在看他们时，心里更加有些发毛，很不愿意猜想这里曾经发生过什么。
“这好像是个小女孩，也就十三四岁的样子”李雪边说边用相机拍下了这些难得一见的历史镜头。这些冰尸年代久远，原来身上穿着的衣服，现在依旧鲜艳夺目，和尸身粘枯在了一起，脸上的表情相当的并不古怪，只是说不出是笑还是哭，灯光照过去。冰尸们就会以各种姿态的动作及眼神盯着他们看。
陪着姐妹俩的吕涛，心里顿时感觉有些打颤。眼前的一切，他实在是无法看下去。这里不是都市繁花似锦的街道，冰中女人虽然天生亮丽，但也不是现代人值得一看的女人，必定她们是尸。
裙裙服系指唐代女子上穿短裙或衫，下着长裙，佩披帛，加半臂即短袖的传统装束。唐女插裙装在接受外来服饰影响下，取其神而保留了自我的原形，于是儒裙装成为唐代乃至整个中国服装史中最为精彩而又动人的一种配套装束了。儒，一般只长到腰，很短，是唐代女服的特点。与此相近的衫，却长至胯或更长。唐女的裙、衫等上衣是各个阶层的常服。元技诗句“藕丝衫子荔丝裙”张估诗句“鸳鸯绣带抛何处，孔雀罗衫付阿谁”欧阳炯诗句“红袖女郎相引去”从这些诗句看，唐代女子着嘱、衫已非常普遍，而且喜欢红，浅红或淡轻，浅绿等色，并加上“罗衫叶叶绣重重，金凤银鹅各一丛”的金银彩绣为饰，外观更是美不可言。祷的领口常有变化，儒衫领型有：圆领、方领、直领和鸡心领等。盛唐时代有袒领，即领口开得很低，早期只在宫廷嫔妃、歌舞伎者间流行，后来连豪门贵妇也予以垂青，唐朝贵妇的长裙。
一些冰尸，也是让李雪尴尬不止，不管女人是这样，男人也是如此。李雪芳心暗骂古人也懂得用色*情来吸引眼球，最最尴尬的是，一个男人的裤子不知有意无意的落了下来，男人的雄根，她是看得一清二楚。李雪虽知自己已经嫁为人妇，而且还是孕妇之身。乍见得这种仿佛要融入人骨子里的场面，对其心神冲击不心中竟然莫名其妙的，还生出一股想上前一窥究竟的冲动。人类一但到异性身体的主要部位，首先想到的是性行为。性行为是一个非常敏感、非常具体的话题，它是人类各种行为中最普遍、最正常存在的的自然现象。它目的明确，是自然的过程。性行为包括拥抱、接吻、爱抚、**等。人类性行为人人皆有，是繁衍后代及人类社会发展的基本内容之一。性生活是两性之间的生活，不包括**娱乐的肮脏，，
“这是什么地方，难道盛唐时代，之间真得泣么开放吗。泣里会不会是个风流场所。”牛马”八由得一阵心跳气喘，本来想挪开的脚步。却像是沾了胶水一般，怎么也移动不了半分。
“你这么一提示，还真有点像个风流场所的样子”吕涛说到这里。有些兴奋中带点疑惑的瞄了眼李雪，压低了声音问：“正常人肯定不会生活在这里，也就是说这里应该类似现在的休闲消遣的娱乐场所
“古人也这样”李雪认真地点了下头，她现在对吕涛有点依赖，紧紧抓着吕涛的胳膊跟在他的身后。
吕涛好整以暇的靠在了身边的冰体上，毫无表情地点上了一支烟，继续道：“我国娼妓之起源，大概胚胎于周襄王时代，齐国管仲之设女阁，即其作俑者。《战国策》二卷“东周。引周文君云：“齐桓公宫中女市女阁七百。按周礼五家为比，五比为阁。则一阁为二十五家。管仲设女阁七百。为一万七千五百家。管仲设女阁，等于后世之有花捐也。我国娼妓制度，既自“女阁。开其端，自此以后，无代无之。唐承六朝金粉之俊，娼故之多，空前未有。约分家妓公妓两种。长安都城
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